'Black Panther', filmen der styrer hele Marvel (og billetkontoret),er enormt vigtig. Med Shakespeare-grader af både drama og kulturel indflydelse er det en kærlighedsbrev til mennesker af afrikansk herkomst over hele verden. Det er overbevisende, det er meget godt handlet, det er virkelig sjovt.Men det er ikke uden modsætninger.
'' Black Panther 'ligger i Wakanda, en strålende, antikapitalistisk kongerige, der finder harmoni mellem miljø og teknologi. Men i filmen kurerer kapitalismen undertrykkelse, og diplomati er en salve for koloniseringens sår.Hvordan er det logisk for Wakanda, der har haft fordel af at blive isoleret, at spilde sine hemmeligheder i en FN-forsamling? På samme måde grænser køb af bygninger i en fattig del af Oakland for at starte et opsøgende center på neokolonialisme - et center ville kun hæve huslejen og skubbe de fattige i nabolaget ud. Med andre ord er det ikke en naturlig afslutning på denne historie.
Filmen starter i Oakland, fødestedet for Black Panther fest . T'Chaka (John Kani) overrasker sin yngre bror, prins N'Jobu (Sterling K. Brown), midt i planlægningen af et oprør. N’jobu, ”radikaliseret” af de sorte amerikaneres situation, han har indlejret sig i, hverver Klaue, en hvid mand, til at stjæle vibranium, der er afgørende for bevæbning af sorte mennesker over hele verden. T'Chaka dræber sin yngre bror for denne underordnethed og efterlader N'Jobus søn Erik to gange forældreløs, frarøvet både far og land. Det er ikke overraskende, at Erik vokser op til at være Killmonger (Michael B. Jordan), men det er overraskende, at hele hans plan om at erobre Wakanda ikke kun er en hævnplot. Killmonger som MCUs mest komplekse 'skurk' er dybt empatisk. Men hans måde er ikke den 'rigtige vej' i filmens ideologiske rammer. Han har ikke lov til at trives.
(Wakanda. Foto: Marvel Studios)
Killmonger hader ikke sine kongelige slægtninge og med god grund. Hans fætter og filmens helt, T'Challa (Chadwick Boseman) nærmer sig ham med fjendtlighed og byder ham aldrig velkommen til Wakanda. Killmonger dør ved sin egen hånd og river bladet ud i brystet, idet han ved, at det at blive helbredt i Wakanda ville betyde en levetid i fængsel. I et plot, der sætter en afrikansk kongelig mod en forældreløs slægtning, der ønsker at redde alle sorte mennesker, ville kapitalistisk hegemoni krone den fredelige kongelige helten. Når Wakanda i sidste ende åbner sine døre, er det som på opfordring fra denne helt.
Filmen byder på andre idealismeaktiviteter: tidligt ser vi Nakia (Lupita N'yongo) i en mission mod Boko Haram-menneskelige menneskehandlere, afbrudt af T'Challa, der morsomt fryser, når han ser hende. Nakia må engagere sig i aktivisme på individniveau, fordi hun ikke får støtte fra Wakanda. Dette indebærer at sende disse overlevende fra menneskehandel hjem. Wakanda er således i sit skjold mod den verden, der vil udnytte dets ressourcer, også uvelkomne for flygtninge. Nakia, rollebesætningens etiske ballast, præsenterer en neoliberal idé om filantropisk kapitalisme - hun opfordrer T’Challa til at hjælpe andre med hjælp og teknologideling. Til sidst er det, hvad Wakanda gør, og forlader sin isolationisme for at dele sine ressourcer. 
(Nakia, T'Challa og Shuri. Foto: Marvel Studios)
Ideelt set behøver publikum ikke at vælge mellem disse to 'radikale forestillinger'. ”I en verden præget af racisme skal en mand af afrikansk adel bekæmpe sin egen blodrelaterede, hvis mål er global frigørelse af sorte,” siger Christopher Lebron, forfatter af The Making Of Black Lives Matter: En kort historie om en idé .
Skurkerne er Killmonger og N’Jobu, der kriminaliseres for deres vision om befrielse. De ønsker at bekæmpe undertrykkelsen af den afrikanske diaspora med magt svarende til kolonisatorens vold, som filmen rammer det, men i en verden, der fejrer 'fremskridt' inden for teknologi ad nauseum, skal deres medfølelse bekæmpes, men deres metoder er undgået. Killmongers rødder i fattigdom og fordrivelse og ønsket om at udstyre alle sorte mennesker med våben gør ham til en farlig fjende - ikke til Wakanda, nødvendigvis, men til kapitalisme og overherredømme. Det er bydende nødvendigt for N’jobu og Killmonger at tilpasse sig den formodede hvide djævel - Ulysses Klaue, der repræsenterer kapitalisme og teknologi, der amok - for at genoprette deres outsiderstatus i Wakanda. ”'Black Panther' gentog blot det ubehagelige punkt, at vi ikke rigtig hører til Wakanda. Vi hører ikke hjemme nogen steder, ” siger HuffPost-forfatter Jolie A Doggett fra den sorte amerikaner på jagt efter et hjemland.
Killmonger er aldrig velkommen til Wakanda, og hans vrede er fremmed for T’Challa, der har evne til at vælge kærlighed . Everett Ross (Martin Freeman), forvirret CIA-operatør og 'harmløs' kolonisator, er mere velkommen: Han får adgang til hemmeligheden bag Wakanda og dens teknologi, dens pragt, dens livsstil. Ross repræsenterer partnerskaber og diplomati, en velvillig imperialisme og en forestilling om 'verdensfred' på trods af CIA's historie i Afrika . Killmongers største synd er, at han udgør en trussel mod selve Wakandas magtbalance: som en person med blodrettigheder til tronen, med adel, der løber gennem hans årer, men ligestilling i hans marv, truer Killmonger med at oprejseen version af frihed, som T'Challa forkæler - det vil sige T'Challas egen suverænitet. Hvis international fred er så vigtig for Wakandas ledere, hvorfor hilste T'Challa sin fætter med øjeblikkelig fjendtlighed?
Fordi 'Black Panther' magtkamp hviler på hegemoni, ikke i befrielse.
Wakanda er et monarki, hvor arv forårsager civil uro, hvis succes ligger i et magisk stof, der gentagne gange kaldes af sit latin-rodnavn. Vi ser kongelige og krigerne, vi ser arverettigheder, vi ser samarbejdende globalisering i spidsen. ”I hjertet er det en film om et delt, tribaliseret kontinent, opdaget af en hvid mand, der ikke ønsker andet end at tage dets mineralressourcer, et kontinent, der drives af en velhavende, magthungrende, feuderende og feudalistisk elite, hvor en nation med den mest avancerede teknologi og våben i verden har alligevel ingen tænkere til at udvikle sysædelstene ved overgang til herredømme, der ikke involverer dødelig kamp eller statskup, ” siger Patrick Gathara af en vision om Afrika 'der kun kunne komme fra det neokoloniale sind.'
(Black Panther og Killmonger kæmper. Foto: Marvel Studios)
Film skal tjene penge. Slutningen er begrænsende, fordi filmen kostede $ 200 millioner, ogde penge skulle komme fra såandetsteds. Det er begrænsende, fordi det er en high-stakes-film - meget kører på dens succes. Ud over kedsomheden af bevis for Hollywood, at sorte fortællinger sælger , 'Black Panther' er en definerende øjeblik for repræsentation og bæres af afrofuturismens kunstbevægelse - en bevægelse omkring ideen om, at sorte mennesker 'vil have vundet fremtiden', som Carvel Wallace siger det i hans New York Times magasin essay. 'Der findes et eller andet sted inden i os et billede, hvor vi er hele, hvor vi er hjemme ... forestiller os vores sort som en ting med mening og med slægt, med værdi og sted.' Wallace fortæller den virale video af tre unge mænd, der fejrer over filmplakaten. 'Dette er hvad hvide mennesker får til at føle hele tiden?' siger en af de unge mænd, rhetorisk.
Men filmen, i sit udtryk for Marvel Cinematic Universes politik, “ stopper kort for virkelig at øge sin status quo . ” Konklusionen af filmen foreslår et svar ikke på global undertrykkelse, men på et amerikansk begreb om kriminalitet - og svaret er gentrifikation. ”Jeg købte disse tre bygninger,” siger kong T'Challa afslappet til sin søster Shuri og peger på en fordømt bygning i det fattige kvarter, hvor sorte børn spiller basketball, hvor Killmonger, så simpelthen Erik, så op på det vibrandrevne fly, der flyver væk fra sin fars køleorgan. Oakland er stedet for hurtigste tempo med gentrifikering og forskydning i Bay Area —En historie fortalt i webserien ” Nordpolen ”Af nonprofit Movement Generation. Disney donerer en lille procentdel af filmens massive indtægter til opførelsen af et STEM-center i Oakland, Californien.
(T'Challa i FN. Foto: Marvel Studios)
Dekolonisering er et program med komplet uorden, for at citere Frantz Fanon's Jordens ulykkelige : 'Det kan ikke komme som et resultat af magiske fremgangsmåder eller af et naturligt chok eller af en venlig forståelse.' Ingen mængde vibranium eller teknologi eller FN-diplomati gør det. I en slutkreditscene ser vi T’Challa i FN, hvor hvide mennesker kræver af ham: Hvad kan dine landmænd have at tilbyde resten af verden? Publikum griner, vel vidende at Wakanda har meget mere, end verden har at tilbyde det. I MCU skal Wakanda tilbyde sig op til en verden bygget på udnyttelse og funktion på undertrykkelse.
Men i vores I virkeligheden har Wakanda allerede givet sine legioner af fans meget: glæde, repræsentation og en virkelig fremragende film. 
