Leder du efter en religion, der omfavner ytringsfrihed, videnskab og medfølelse med andre? Nå, se ikke længere end det satanistiske tempel.
Ja virkelig.
Satanic Temple's lære, protester og antics følges i en ny dokumentarfilm med titlen 'Hail Satan?' som også dokumenterer arbejdet med templets talsmand, Lucien Greaves, en mand, der ikke ønsker at blive kendt som nogen form for kultlignende figurfigur, men i stedet ønsker at være talerør for den kontroversielle gruppe og dens ikke-så-kontroversielle overbevisning som en helhed.
Greaves, også kendt under et andet pseudonym, Douglas Mesner, er både talsmand og medstifter af The Satanic Temple.
er mest seriemordere født i november
Han er 43, oprindeligt fra Detroit, og dimitterede fra Harvard, hvor han studerede neurovidenskab med en specialitet i falsk-hukommelsessyndrom.Han kan ikke lide at gå under sit rigtige navn på grund af mængden af drabstrusler, både han og templet har modtaget. (Den nye doktor indeholder endda en scene, hvor han føler behov for at bære en skudsikker vest til en begivenhed.)
Greaves kan heller ikke rigtig lide at tale om sig selv, hvilket kan virke kontraintuitivt for en person, der driver et tempel for satanister. Skal satanister trods alt ikke være forgæves?
Han forblev for det meste tæt på sit eget liv, fortalte han Oxygen.com i et interview ”Jeg vil undgå at blive nogen form for personlighedskult. Vi prøver at være meget forsigtige med at gøre dette til en historie om selve bevægelsen. Dette er ikke en persons kamp eller bevægelse. ”
hvorfor dræbte pistorius sin kæreste
I stedet sagde Greaves, at han hellere ville være kendt for det samlede arbejde i det satanistiske tempel.Templet kalder sig en socio-politisk modbevægelse, der især fokuserer på emner, hvor religionsfrihed undertrykkes, som fremhævet i den nye dokumentarfilm.
Det satanistiske tempel er på samme niveau som andre kirker, i det mindste i Internal Revenue Service. De modtog endda skattefri status fra dem tilbage i februar. Greaves forudsat Oxygen.com med en kopi af denne status, hvilket betyder, at templet er fritaget for føderal indkomstskat ligesom de fleste kirker.
”Det betyder, at de behandles ligesom alle religiøse velgørenhedsorganisationer under afgiften 501c3,” fortalte Charles Haynes, grundlæggende direktør for Religious Freedom Center. Oxygen.com . ”IRS har et system til at identificere eller godkende grupper, der ansøger om skatteindfrielse velgørenhedsorganisationer og religiøse organisationer status. De har visse kriterier, som disse grupper skal opfylde for at være skattefritaget, og det satanistiske tempel opfylder disse standarder. ”
En anden selvudråbt gruppe af satanister, Satans Kirke, mener, at skattefri status går imod adskillelse af kirke og stat. David Harris, magister i Satans Kirke, fortalte Oxygen.com Satans Kirke, der blev grundlagt i 1960'erne, ønsker ikke af den grund skattefri status for sig selv. Han hævder, at det satanistiske tempel, der blev grundlagt i 2013, kun tilegner sig satanisme til sin egen dagsorden og kan ikke rigtig være satanister, da der ikke er nogen satanisk politisk dagsorden for satanister.
”Årsagen til, at der ikke er nogen satanisk politisk dagsorden, er, at der ikke er nogen samlet satanisk politisk holdning, fordi du ikke kunne få to satanister til at blive enige om et politisk spørgsmål nogensinde. Satanisme er en religion for det radikale individ. Hvad der måske er politisk motiverende og / eller satanisk for en satanist, kan stå i fuldstændig opposition til en anden. ”
Harris hævdede, at Greaves tidligere var offentligt forbundet med Satans Kirke og har siden brugt billeder inspireret af Satans Kirke til at skubbe sin egen politiske dagsorden. I mellemtiden har det satanistiske tempel afskediget Satans kirke som 'irrelevant og inaktiv'. ifølge en artikel, som Greaves skrev tidligere på året.
Uanset om politisk aktivisme ophører med at gøre en satanist til en sand satanist, elsker det satanistiske tempel bestemt at blive involveret politisk.
'Hyld Satan?' viser, hvordan templet har udfordret antagelsen, at kristendommen er vævet ind i vores lands grundlæggende struktur (såsom at hævde 'In God We Trust' først begyndte at vises på papirvaluta i det sidste halve århundrede eller deromkring) og følger medlemmer af religionen når de protesterer mod forskellige sociale problemer rundt om i landet, fra at kæmpe mod den berygtede Westboro Baptistkirke til at kæmpe for lovgivende myndigheder i Oklahoma og Arkansas om monumenter i De Ti Bud.
sidste podcast til venstre richard ramirez
Greaves 'første introduktion til selve ideen om satanisme var 'Satanisk panik' i 1980'erne og 90'erne, 'da der var denne idé, at der var disse drabskulturer, familier mellem generationerne, der udnyttede ritualistisk misbrug for at indoktrinere folk i denne sadistiske kult, der krøb i baggrunden for at underminere civilisationens struktur,' fortalte han Oxygen.com.
Han kaldte patologien for det bizart og hævdede, at Satanic Panic infiltrerede det mentale sundhedssystem og forklarede, at han mener, at autoriserede fagfolk inden for mental sundhed hjalp med at skabe panikken ved at forbinde psykologiske problemer med sammensværgelsesteorier som sataniske ritualer. (Greaves taler faktisk meget om dette offentligt. En sådan tale kan ses her. )
”Jeg endte med at have en voksende affinitet over tid, da jeg så, hvordan folk på den ene side blev fuldstændig ofre for denne tilskrivning af satanisme, men også kom til at forstå, hvad det betød, når folk tilskrev det sig selv,” forklarede han.
Han sagde på grund af infiltrationen af “Satanic Panic” i den almindelige kultur, og fordi nogle måske antager, at mindst et par af disse sammensværgelser var sande, bliver det ældre publikum ofte overrasket over, hvad templet står for, hvilket inkluderer “Syv principper” at følge moralsk, som fokuserer på medfølelse, empati, frihed og fornuft. Gruppen er heller ikke teistisk overhovedet, hvilket betyder at de er tror ikke rigtig på Satan .
hvornår starter den nye bad girl sæson
”Dette er en metaforisk litterær konstruktion for det ultimative oprør mod tyranni,” forklarede Greaves Oxygen.com. ”Og det resonerer for mange af os, der voksede op med en kristen kultur at have denne symbologi allerede i vores sind, og den er meget stærk, fordi det er noget, vi har været udsat for hele vores liv, men nu er vi ateister, der har dette som dette kunstneriske råmateriale til at oprette dette som en fortællende tråd, der kontekstualiserer vores samfund og vores mål. ”
Han sagde, at mens nogle er chokerede over gruppen, trækker mange, især i de yngre generationer, til dem på grund af hvad de står for. Gruppen har i øjeblikket over 100.000 medlemmer.
”Mange mennesker, de er vidne til, hvad vi laver, og de forstår intuitivt dets relevans, og de ser også ud til at forstå intuitivt, hvorfor det er, hvad det er, og hvorfor satanisme er knyttet til det,” sagde han. ”Fordi de ser, hvad teokraterne gør for at påtvinge sig regeringen og prøver at modellere offentlige politikker, og når de ser os stå i opposition til det, giver det dem en klar ramme for at forstå, hvad vores bekræftende værdier er, ikke kun hvad vi modsætte sig.'
