Ari Aster har fulgt op med sin mareridtfilm 'Arvelig' med endnu en foruroligende thriller - den sæsonmæssigt passende 'Midsommar'. Foregår næsten udelukkende i stort dagslys, 'midsommar' har trodset horror-genrenes konventioner og høstet næsten universel kritisk godkendelse langs vejen. Langt fra overnaturligt er det mest skræmmende element i filmen det menneskelige drama, hvilket betyder, at det ikke er alt for langt fra at forestille sig, at i det mindste nogle af begivenhederne i filmen er baseret på virkeligheden. Hvor meget af 'Midsommar' blev inspireret af det virkelige liv, og hvor meget af det var helt sammensat?
Advarsel: Spoilere fremad
'Midsommar' fortæller historien om Dani Ardor, der i filmens første øjeblikke mister sin søster og forældre til et mord-selvmord. Sammen med sin kæreste, Christian, og hans to venner fra grundskolen, beslutter hun at besøge en lille kommune i Sverige for et uklart og foryngende solstice-ritual. Borgerne i Hårga har dog planlagt noget specielt til firemanden og retter sig i stedet mod udenforstående som potentielle menneskelige ofre til deres gamle guder. Dani alene overlever slagtningen efter at være steget til rollen som May Queen.
Det korte svar er, at kulten afbildet i 'Midtsommar' ikke er baseret på en nøjagtig gruppe, men mere er en kombination af elementer fra flere forskellige hedenske og præ-monoteistiske fraktioner.
'Det er en gryderet,' sagde Aster under en samtale efter en visning af filmen i Brooklyn Alamo Drafthouse, ifølge Polygon . 'Vi trækker fra faktiske svenske traditioner, vi trækker fra svensk folklore, vi trækker fra nordisk mytologi.'
For det første er filmens placering faktisk et rigtigt landdistrikt i Sverige . Eksistensen som en landbrugskommune er dog ikke baseret på virkeligheden: Byen er efter alt at dømme almindelig gammel landbrugsjord. Den specifikke hedenske sekt afbildet besætter Hårga ser ud til at være en sammenlægning af forskellige polyteistiske kulter gennem historien, hvoraf kun nogle var placeret i Sverige.
hvad tid kommer bad girl club til
Hårga ligger i Hälsingland, en region kendt for sin frodige kultur af indviklede og ofte skræmmende voldelige vægmalerier, hvis æstetik ses i hele filmen, forklarede filmens produktionsdesigner, Henrik Svensson.
'[Ikonografien i regionen] er meget underlig,' Svensson fortæller Thrillist , 'på en bibelsk, skræmmende måde fra begyndelsen og meget let at udligne en lille smule for pludselig at indeholde masser af uhyggelig sex, blod, magi og voldens historie,'
I den virkelige Hårga er der faktisk en traditionel maypole-sang og -dans som afbildet i filmen: Normalt fortæller en ældre kvinde historien om Djævelen, der fremtræder som en spillemand og tvinger landsbyboerne til at danse indtil døden - en scene omdramatiseret hver år med den sidste kvinde, der blev dronning, i henhold til filmen. Selvom den egentlige sang ikke blev brugt til filmen, var dette et af udgangspunktene for, hvordan Hårga blev valgt som filmens indstilling, sagde Aster.
'Det er altid sjovere at binde det til noget håndgribeligt,' sagde Aster til Thrillist. 'Men så ved du, du løber risikoen for, at den virkelige ting bliver forvirret for hvad du end har gjort.'
Svensson forklarede yderligere dansen, kendt som Hälsingehambon.
'De starter med iscenesættelsen af myten på Hårga-engen og følger derefter adskillige dele af dansen for endelig at blive afsluttet i den nærliggende by Kilafors,' sagde Svensson til Thrillist.
Selvom Hälsingehambon-dansen ikke ender med drab, var der faktisk omfattende praksis med menneskelig ofring i det gamle Sverige, sporbart til det 11. århundrede. Ritualerne eksisterede primært med det magiske formål at skabe en bedre høst, som vist i historiske tekster som 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' og 'Gesta Danorum.'
Kong Domalde, en hersker fra det 11. århundrede, blev ofret, da hans undersåters ultimative offer, efter at mindre ofre ikke hjalp landet med at trives. Prøven blev beskrevet af Snorri Sturluson i Ynglinga-sagaen.
ted bundy var en husky t-shirt
'Det første efterår ofrede de okser, men den efterfølgende sæson blev ikke forbedret derved. Det følgende efterår ofrede de mænd, men det efterfølgende år var temmelig værre. Det tredje efterår, da ofringstilbuddet skulle begynde, kom en stor mængde svensker til Upsalir, og nu holdt høvdingerne konsultationer med hinanden, og alle var enige om, at knaphedstidene skyldtes deres kong Domald, og de besluttede at tilbyde ham i gode årstider og angribe og dræbe ham og drys gudernes stall med hans blod. Og de gjorde det, ' skrev Sturluson i 1225.
På trods af den historiske udbredelse af menneskeofre gennem svensk historie fejrede faktiske svenske midsommerritualer fertilitet, ikke død. Midtsommerritualer i Tyskland har dog en mørkere fortid og nogle gange involverede ofre til solguder .
Po Tidholm , en svensk forfatter, der har skrevet udførligt om svensk folklore og traditioner, bekræftede, at selve forestillingen om et midsommerritual faktisk er i praksis i hele landet den dag i dag.
'Midtsommer er en af de helligdage, hvor svenskerne genopretter forbindelsen til den mere agrariske arv. Mange svensker starter deres sommerferie omkring midsommer og forlader byen for at tilbringe tid i sommerhuse, sommerhuse eller hos landfamilier, 'Tidholm fortalte Esquire . 'Midsommer handler om at fejre sommer, spise sild, drikke akvavit og holde sig op sent. Det er en let og glad tradition. '
Tidholm understregede imidlertid, at der efter min viden aldrig [har] været nogen ofre midt på sommeren. Ikke engang i gamle tider. '
Brug af hallucinogener i disse ceremonier, sagde Tidholm, var stort set ahistoriske fabrikationer tilføjet for dramatisk effekt.
De rune-alfabeter, der ses i hele filmen, var heller ikke baseret på Sveriges historie, tilføjede Tidholm. Imidlertid gjorde Asters team betydelig forskning og interviewede flere historikere for at skabe en slags spin-off af faktiske magiske sprog.
'Vi skabte slags dette sprog kaldet Affekt-sproget, som er med et K,' sagde Aster til Thrillist. 'Det er virkelig en melange af folklore, historisk kendsgerning, tradition og opfindelse.'
Imidlertid har den bizarre kærlighedsformulering, som en kultist i Midsommar har kastet noget historisk grundlag, måske som følge af italiensk trolddom, ifølge bogen 'Kriminalitet og retfærdighed i det sene middelalderlige Italien 'af Trevor Dean. Dean fandt mindst en registrering af en jomfru, der bager sit kønshår og menstruationsblod i et wienerbrød for på magisk vis at tiltrække en potentiel friere.
Filmen afsluttes med afbrænding af et bange tempel, der indeholder menneskelige ofre - hvilket igen er lidt af en sammenlægning af forskellige traditioner. Selvom brændbare fliser blev brændt af kelterne for at fejre høsten, som rapporteret i adskillige antikke græsk-romerske attester, antyder arkæologiske beviser, at menneskelige ofre ikke blev brugt regelmæssigt i denne procedure, ifølge historikeren Peter S.Wells 'bog' Barbarerne taler: Hvordan de erobrede folk formede det romerske Europa . ' Selvom nogle seere så denne sekvens som et plothul, disse figurer ville blive genopbygget den næste sæson og derefter sætte i brand igen hvert år. Denne tradition er blevet videreført i moderne tid - på langt mere sekulær måde - med festivaler som Burning Man.
I sidste ende foretrækker Aster, at seerne forstår hans film som en allegori eller fabel med sin egen mytiske struktur i modsætning til mønster, der matcher hvilke dele, der stammer fra specifikke kulturer.
'Jeg har altid set' Midsommar 'et eventyr,' Aster fortalte Vox . 'At være forældreløs til din hovedperson er det ældste eventyrtræk i bogen, og det var vigtigt for, hvor filmen går ... Jeg fortsætter med at fortælle folk, at jeg vil have det forvirrende. ... Det er en film, der overholder lovgivningen i en bestemt undergenre, folkeskræk, men med logikken i en anden genre, et eventyr. '
