Guddomme, høst og menneskelig offer: Hvad Netflix 'apostel' har til fælles med kulturer i det virkelige liv

Tvangsarbejde, brutal straf, rituelt offer for en gammel magt og fascistisk kontrol: Den skræmmende kult i Netflixs seneste horrorfilm 'Apostel' har fået det hele.



Instruktør Gareth Evans, bedst kendt for ultravoldsomme indonesiske kampsportfilm 'The Raid' og 'The Raid 2', har skabt endnu et blodigt mesterværk med dette mareridtsrige periodestykke. Men hvis man lægger overnaturlige elementer til side, er der nogen sandhed i historien fortalt her?

Advarsel: Spoilere foran dig!





Set i 1905 fortæller 'Apostel' historien om Thomas Richardson, der rejser til en afsides ø for at redde sin søster, der ubevidst er faldet under den mørke indflydelse fra en mystisk og voldelig religiøs organisation. Flashbacks afslører for seeren, at Richardson mistede sin tro på Gud efter at være blevet tortureret, mens han udførte missionærarbejde i Kina. Ved ankomsten til øen - undercover - fjernes Thomas sine ejendele og tvunget til at deltage i møder, der drives af landsbyens profet, der hævder at repræsentere en gammel gudinde, for hvilken byen slider uendeligt.

Byens befolkning afsløres for først at have ofret dyreofre til deres gudinde, men øens afgrøder blev for nylig plettet, mens husdyr blev født med afskyelige mutationer, hvilket indikerer for de mennesker, de nu har brug for for at komme op i forvejen og tilbyde menneskeliv. Thomas opdager til sidst, at gudinden faktisk er ret reel, holdes fange mod sin vilje og tvinges fodret til at holde landet frugtbart. Efter at have reddet sin søster sætter Thomas den indfangede gudinde i brand, og øen begynder at kollapse, mens kultisterne forsøger at flygte med båd.



Opslugt af selve landet, når kreditterne begynder at rulle: Bliver Thomas øens nye guddom, eller forbruger Jorden ham som gengældelse?

Traditionen med at skildre opofrende religiøse bevægelser inden for horrorgenren blev fast etableret af film som den originale 1973 'Wicker Man', en anden film om en undersøgelse af en kult, der ofrer mennesker til høsten (Evans citerede endda 'Wicker Man' som en enorm inspiration til 'Apostel').

'' Wicker Man 'var bestemt en af ​​indflydelserne. Så var 'Witchfinder General.' Og så, 'The Devils', Ken Russells film. Disse film var sådan en nøgle. De var sådanne vigtige øjeblikke i britisk folkeskræk som en genre, 'fortalte Evans Uproxx . 'Der er bare noget skævt ved deres tilgang til det, og det er for mig mere skræmmende end dæmoner og spøgelser og skabninger. Det er ideen om, 'Nej. Det er bare rigtige mennesker, men de har kapacitet til vold. ''



Selvom brændbare figurer, som det ses i 'Wicker Man', blev brændt af kelterne for at fejre harverne, som rapporteret i flere gamle græsk-romerske attester, antyder arkæologiske beviser, at menneskelige ofre ikke blev brugt regelmæssigt i denne procedure, ifølge historikeren Peter S. Wells 'bog' Barbarerne taler: Hvordan de erobrede folk formede det romerske Europa . '

Mens små, isolerede kulter, der praktiserer rituelle ofre i det 20. århundrede og derover, helt sikkert er sjældne, har det at tilbyde menneskeliv til guder for velstand været en del af civilisationen siden forhistorien, ifølge WordsSideKick.com , som tilføjer, at opdagelsen af ​​menneskelige rester sammen med frodige tilbud til gamle guddomme dateres tilbage til et sted mellem 26.000 og 8.000 f.Kr.

Nyere forskning understøtter denne påstand: A 2016-undersøgelse i tidsskriftet 'Nature' fandt beviser for, at rituelle menneskelige ofre florerede i gamle samfund og også gjorde disse kulturer mindre egalitære og mere socialt lagdelte.

I mellemtiden udviklede forskellige civilisationer en overflod af overbevisninger omkring funktionen af ​​disse ofre.

'Hvad [dataene] antyder er, at de øvre paleolithiske samfund udviklede en kompleksitet af interaktioner og et fælles system af overbevisninger, af symboler og ritualer, der er ukendte i små grupper af moderne finsnittere,' skriver Vincenzo Formicola fra University of Pisa , Italien i ' Nuværende antropologi . '

Desuden kan beskrivelser af mennesker dræbt til høsten specifikt spores til Sverige fra det 11. århundrede som vist i historiske tekster som 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' og 'Gesta Danorum.'

Kong Domalde, en hersker fra det 11. århundrede, lignede 'Apostlen', blev tilbudt, da hans undersåters ultimative offer efter mindre ofre ikke hjalp landet med at trives. Prøven blev beskrevet af Snorri Sturluson i Ynglinga-sagaen.

'Det første efterår ofrede de okser, men den efterfølgende sæson blev ikke forbedret derved. Det følgende efterår ofrede de mænd, men det efterfølgende år var temmelig værre. Det tredje efterår, da ofringstilbuddet skulle begynde, kom en stor mængde svensker til Upsalir, og nu holdt høvdingerne konsultationer med hinanden, og alle var enige om, at knaphedstidene skyldtes deres kong Domald, og de besluttede at tilbyde ham i gode årstider og angribe og dræbe ham og drys gudernes stall med hans blod. Og de gjorde det, ' skrev Sturluson i 1225.

Da monoteistiske religioner, der fordømte indtagelsen af ​​menneskeliv, fik flere tilhængere, mindskedes udøvelsen af ​​menneskelige ofre på tværs af kulturelle sammenhænge. I den moderne tidsalder har selvmordskulter som Jim Jones imidlertid nogle ligheder med kulten i 'Apostlen'.

Profeten Malcolm Howe understreger over for sine kolleger i en åbningsscene for 'Apostlen', at hans samfund fungerer adskilt fra det britiske rige: Det betaler ingen skat, og dets beboere eksisterer lykkeligt og uafhængigt af fastlandsregeringen.

'Hver vågen dag stiger vi lige. Medfølelse. Der er ingen forbrydelse ... Gudinden på denne ø reddede os og valgte min tunge, som jeg skulle tale igennem, ”prædiker Howe. 'Hvor er landet, der ikke har nogen opfordringer til krig? Almisser? Penge? Skatter? Vores land er her. Ingen skatteopkrævere vil true vores kirke. Vi er helt fri. Vi er frie mænd. '

Årtier efter at filmen er sat, ville Jim Jones etablere et tilsvarende isoleret kultisk samfund i Guyana.

Jones, en karismatisk prædikant, dannede det såkaldte Peoples Temple i 1950.

Jones flyttede sine mest San Francisco-baserede tilhængere til Guyana i 1974, ifølge History.com . Denne tilsyneladende uskyldige kommune, der i modsætning til 'apostel' -kulten satte Jones selv i centrum for tilbedelse, satte stor værdi på folks arbejde og fungerede gennem sin egen uafhængige marxistiske økonomi og barske regelsæt. Jones blev undersøgt for krænkelser af menneskerettighederne i 1978 og katalyserede undersøgelser af kulten.

Som i 'Apostel' (omend langt mindre magisk) var det indbruddet fra efterforskerne, der udløste gruppens død, hvor Jones beordrede et masseselvmord ved indtrængen af ​​en faktaundersøgelse ledet af kongresmedlem Leo Ryan. Næsten 1000 mennesker døde den 19. november 1978 med hundreder forgiftet af cyanid, der blev doseret berygtet via pulveriseret læskedrik (oprindelsen til sætningen 'at drikke kool-aid').

Kultisk menneskeofring fik igen international opmærksomhed i slutningen af ​​80'erne og begyndelsen af ​​90'erne, da en moralsk panik kendt som Satanic Ritual Abuse blev populær efter udgivelsen af ​​bogen ' Michelle husker . '

I det hævdede Michelle Smith og hendes psykiater Lawrence Pazder (som hun senere blev gift med) at have opdaget adskillige undertrykte minder om en ung Michelle mishandlet af en ondskabsfuld djæveledyrkende kult, der både torturerede og myrdede børn og babyer. I kølvandet på Smiths bog blev der fremsat adskillige lignende beskyldninger over hele landet - næsten alle påstande fra anklagere var let at afvise, ifølge The New York Times . Og selv om menneskeofre er strengt forbudt i selve ' Satanisk bibel , 'emnet blev dækket bredt på tv i dagtimerne, herunder af Oprah Winfrey og Geraldo Rivera.

I sidste ende virker 'Apostel' mere inspireret af en lang tradition for britisk folklore og undergenren af ​​britisk folkelig rædselbiograf, der udforsker fantasierne omkring hedenske kulter end faktiske begivenheder. Evans indrømmede imidlertid, at nogle af de torturudstyr, der blev brugt til at straffe ulydige borgere af hans fiktive kult, var baseret på ægte maskiner fra fortiden.

'Jeg undersøgte, jeg læste op på nogle gamle middelalderlige former for dødsstraf og tortur,' sagde Evans Uproxx . 'Så langt, langt, langt værre ting derude.'

dødsengel seriemorder kvinde

Når det er sagt, har Evans skabt endnu et vildt mesterværk med 'Apostel'. Og selvom begivenhederne indeni minder om virkelige situationer, udforsker filmen kulturel frygt snarere end ægte forbrydelser.

[Fotokredit: Netflix ]

Populære Indlæg